AMOR HULA - LOVE HULA

18 de marzo de 2007

La lengua hawaiana


La lengua hawaiana pertenece al grupo polinesio oriental de la rama malayo-polinesia de lenguas austronésicas. El inglés es la lengua oficial en Hawaii y solamente 15.000 personas retienen la lengua hawaiana, realizándose un esfuerzo para que ese número no decaiga.

Esta lengua muestra un caso extremo de reduccionismo fonológico con sólo 8 consonantes supervivientes del sistema proto-polinesio. Junto con 5 vocales esas 8 consonantes pueden formar 45 de las partículas monosílabas que juegan un papel crucial en la sintaxis polinesia.

La numeración del 1 al 10 es: kahi, lua, kolu, haa, lima, ono, hiku, walu, iwa, 'umi. Las palabras se forman al tomar los verbos y nombres ciertos prefijos que modifican el significado en varias formas.


Los pronombres demostrativos tienen tres grados de distancia: (kee)ia 'esto', (kee)naa 'eso', (kee)laa 'aquello'. El interrogativo es wai '¿quién?', aha '¿qué?', como ¿o wai ke kumu? '¿Quién es el maestro?'.

La negación se forma con 'a'ole más el verbo, como 'a'ole i hele ke kanaka 'El hombre no fue'.
El orden de la frase es verbo, sujeto y objeto en sentencias verbales, pero cuando se quiere poner énfasis en el sujeto el orden es sujeto, verbo y objeto.
Conaultada el 18 de marzo de 2007

Resumen

Entonces como resumen se puede decir que....

Tahitiano

Es la danza polinesia tradicional que proviene de la isla de Tahiti o"isla del amor"; el nombre correcto es ORI TAHITI y dos de los principalestipos que se encuentran son:La ote'a que en sus orígenes fué una danza para la guerra, interpretada sólopor hombres; se caracteriza por los movimientos vibrantes de la cadera y los instrumentos de percusión como el TO'ERE, el PAHU y el FA'ATETE.
Ote'a tane es la danza interpretada por los hombres, otea vahineinterpretada por las mujeres y otea amui por hombres y mujeres.La aparima es una danza expresiva de ritmos suaves; la palabra aparimaproviene de: 'apa (beso) y rima (manos). En ella se cuenta una historia con la ayuda de movimientos lentos de las manos y gestos definidos o adaptados.
Hawaiano o Hula
Es la danza tradicional del pueblo de Hawai queoriginalmente era de carácter religioso como una forma de ofrenda. Existen diferentes tipos de hula, algunos de ellos son:Hula kahiko o danza ancestral, la cual es acompañada por mele (cantos) einstrumentos de percusión como el IPU HEKE y el PAHU.Las danzas a menudo representan leyendas hawaianas, hazañas de la realeza en el pasado, la belleza de la naturaleza y la vida diaria. Los movimientos son formales y fuertes.Hula 'auana o danza moderna, se caracteriza por movimientos suaves,seductores y cadenciosos; maneja como lenguaje el movimiento de la cadera, la mirada y las manos, las cuales platican una historia.
Algunos instrumentos hawaianos son:IPU HEKE (Bule o guaje para musicalizar)PU'ILI (Bambúes abiertos)'ILI'ILI (Piedras planas)'ULI'ULI (Maracas con penacho de plumas)PUNIU (Pequeño tambor de sonido agudo)KALA'AU (Palos rítmicos)
Consultada el 18 de Marzo de 2007

14 de marzo de 2007

Para bailar hula debes saber que

HULA es la palabra hawaiiana para el baile. Con respecto al baile hula debe ser poeta para interpretar.

Hay dos géneros mayores del Hula: KAHIKO (tradicional y antiguo) y 'AUWANA (moderno o vago). Haremos una pausa para no irnos tan lejos por ahora esta division es suficiente.

KAHIKO se refiere a los bailes de los tiempos antiguos al principio del siglo. Estos son siempre cantados. Los temas de los hulas son: Dios de los Polilteistas de la religion hawaiiana, el Ali'i o jefes, reyes y reinas de los monarcas del año, naturaleza, trabajo, amor y vida diaria.
'AWANA se refiere a cualquier baile/cancion acompañada por instrumentos de cuerdas como la guitarra y el ukulele. La guitarra vino a hawaii con los vaqueros mexicanos (quienes lo llevaron alli para enseñar a los hawaiianos a escuchar al ganado vacuno, al principio de los años 1800). El ukulele vino con los navegantes portugueses en 1879. Ambos fueron adoptados por hawaiianos, quizas casi que inmediatamente y vino a formar parte de su folklor y de su vida diaria.
Este puede ser de cualquier tema y puede ser escrito por cualquiera con algún conocimiento de hawaiiana. Como sea, cantos y hula por KAHIKO debe de tener un maestro o coreografo (KUMU), para crearlos de forma apropiada, uno que conozca el lenguaje y el estilo. KAHIKO hula puede ser hecho sentado o parado. Si es de pie, ellos están acompañados y IPUHEKE (calabaza doble);si estan sentados estaran acompañados por sus propios cantos mientras tocan un instrumento.: KALA'AU ( dos palos), 'ILI'ILI (suaves guijarros lava), PU'ILI (bamboo flecado con aberturas a lo largo), 'ULU'ULI (calabaza flecada con plumas) y otros.
Cuando son acompañados por el IPUHEKE, el musico- mas a menudo el KUMU'HULA (profesor de hula)- es tambien el cantante (HO'OPA'A).
El poeta mas a menudo también, tiene KAONA (significado escondido) detrás de las palabras. En los viejos tiempos, todos los estudiantes que estudian en un HALAU (escuela), van con un maestro particular (ALI'I), quien entenderia todos los significados del poeta, Hoy, ese no es el caso siempre.
Por KAHIKO, el estilo es con rodillas dobladas. Esto quiere decir que el bailarin absorve toda la energia de la tierra casi parecidos a los bailarines nativos americanos. Y también como los nativos americanos, el antiguo nativo hawaiiano tenia total respeto por la tierra, Mar y Cielo, tomando solamente lo que ellos necesitaban para comer y vestimenta, ofreciendo oraciones al especifico Dios cada vez que el acto era hecho. Esto incluye el HULA la diosa siendo LAKA.
Ambos hombres y mujeres bailan KAHIKO en esta forma pero usualmente no en el mismo grupo. Los brazos son fuertes con movimientos formales- mas fuerte para el hombre que la mujer. Excepto para bailarines especiales, los bailarines no sonrien; en general el semblante es solemne y reverente, los ojos siempre siguen la mano exhibiendo el foco y conocimiento del canto.
Los ritmos cantados estan siempre a un compas doble:2/4 y 4/4. Los sonidos pesados de los cantantes o de los instrumentos, son muy relacionados con la energia de la tierra.
Hay también cantos (OLI) los cuales no son bailados. Estos no son acompañados. Consisten en algunas notas y formas ritmicas libres y fluidas.
'AWANA hula es la forma que a menudo el público no hawaiiano ha visto- Aunque hoy, mas y mas grupos en Hawaii estan haciendo presentaciones con ambos géneros. Las canciones o MELE tiene melodias amorosas o tonos capciosos. Las rodillas aun estan dobladas pero no tan bajo como en el KAHIKO. Los brazos son aun mas interpretativos y floridos y el bailarin siempre sonrie. Pueden ser solistas o un grupo entero de bailarines bailando el mismo baile al mismo tiempo. En Hawaii los musicos que tocan y cantan para acompañar a HALAU, son un grupo separado de los bailarines. El tema de los MELE puede ser sobre cualquier cosa pero AMOR es el tema mas popular (y KAONA puede aun existir en medio de los cantos).
'AUWANA traje pueden ser trajes largos conocidos como MU'UMU'U, Faldas T-Leaf con un cubrecoses en la parte de arriba o pareowraps (prestados de Tahiti). Los hombres usan siempre una camisetas negras o blancas. solidas y algunos tipos de fajas. Flores abundantes, sobre la cabeza, collares de flores sobre el cuello (leis) a menudo en la muñeca y alrededor de los tobillos.
En KAHIKO entonces los hombres usan MALOS un tipo de capa completa que cubre los lomos (taparrabos). Las mujeres usan PA'U (ahora yardas de telas) faldas y camisole en la parte de ariba o blusas Victorianas. Las Decoraciones son desde helechos hasta otras tipos de hojas verdes, alrededor de la cabeza, cuello, muñecas y tobillos. Estos son considerados con reverencia. Las flores son mucho mas modernas en origin. Los bailarines quizas tengan instrumentos -siempre un par y todo el hula se hace de pie.
El antiguo arte de hula (baile) fue altamente respetado en el viejo Hawaii. Los bailarines iniciaron un Hula Halau (escuela de baile) y tomaron un voto de castidad por la duración de su estancia. Los cantos, oraciones, mele y hula que ellos aprendieron fueron a menudo sagrados, dedicados a Laka, la Diosa de Hula; o Pele mecenas del arte.
Cuando los misioneros llegaron en 1820 reprimieron el baile. Ellos les enseñaron que debian cambiar ya que eso de ofrecer canciones, bailes y cantos a los dioses paganos era malvado.Ellos catalogaron a los movimientos hula sin inhibiciones y los mele (canciones) como obscenas. Por 50 años hula fue presentado solamente por algunos dedicados Kumu hula en gran secreto. En 1870 el rey Kalakaua, inspirado por las grandes compañias de ballet europeas que el habia visto, revivio el baile de su propio pais y envio grupos de entrenadores hula alrededor del mundo en
los viajes. Hula fue respetado otra vez.
El baile de Hula verdaderamente expresa el estilo de vida hawaiiano. Viviendo en armonia con los elementos y toda la naturaleza, cada movimiento en el Hula es un reflejo de nuestra vida alrededor. Contando la historia es mas que movimiento, es emocion. Todos sentimos emociones sean felicidad, tristeza, dolos, celos o amor.
El contar una historia con significados ocultos es una poetica manera de describir algo con los sentidos y la imaginacion. La practica y el pensamiento hawaiiano fue siempre conducido de manera muy respetuosa y gentil, y esto es expresado en los movimientos de la historia contada.El Hula es una forma de baile que utiliza todas las partes del cuerpo---brazos, manos, piernas, caderas, expresiones faciales---todo esto trabajando simultaneamente para projectar la intencion en la 'mele' (cancion). Sutilezas en los ojos, una mirada, una sonrisa ayuda a comprender el significado intencionado por el compositor de la musica. El dicho hawaiiano, “manten tus ojos en las manos ” es un despiste, uno necesita observar a la persona en completo!
El Hula en sus origenes fue un vehiculo para recordar la historia de quien, donde y cuando sucedio. El Hula conserva la historia de Ali’i (reyes) y todos sus logros para las futuras generaciones. Y con mas importancia, el Hula ofrece alavanzas, honor y respeto a los Dioses.
El Oli (cantico) fue tan importante para la cultura hawaiiana que cuando un niño mostraba tener buena memoria su vida entera era dedicada a aprender toda la genealogia de una familia Ali’i (real). Esta forma oral de pasar la historia era muy importante a la hora de decidir que familia era la legitima para reinar. El Kü’auhau (maestro de la genealogia) tenia sus propios metodos pero existian reconocidos estilos para los canticos. Olioli, una de las formas mas comunes, Olioli con ‘i’i, una fluctuacion en las terminaciones, Kepakepa, un rapido staccato, Ho’oipoipo, un tierno estilo usado para el amor. Los diferentes tipos de canticos podian ser oraciones (Mele pule ho’oülu), amor (ho’oipoipo), lugares geograficos (mele pane) y otros temas de la vida diaria.
El Hula en su totalidad era tan importante que los bailarines eran escogidos desde muy pequeños y vivian separados de sus familias biologicas. Eran enseñados en el hula halau aprendiendo las materias necesarias para ser olapa (bailarin) o ho’opa’a (interprete de canticos). Aprendiendo el protocolo de oli’s y lo pertinente para consagrar el ku’ahu (altar de hula) recogiendo las plantas necesarias para el ku’ahu, haciendo lei’s(collares de flores) y atuendos para la danza. Vivian solo para expresar el Hula. Hoy en dia el aprendizage de Hula es diferente pero todavia se conservan los valores de este arte. El corazon de la cultura hawaiiana sigue latiendo por cada persona que practica y mantiene viva esta preciosa expresion de la vida llamada“Hula”!

7 pilares



LOS 7 PILARES DE LA FILOSOFÍA ALOHA

1. IKE: El mundo es lo que uno piensa que es.
2. KALA: No existe ningún tipo de límites.
3. MAKIA: La energía fluye hacia donde va la atención.
4. MANAWA: El momento del poder es ahora.
5. ALOHA: Amar es estar feliz con algo, empezando contigo mismo.
6. MANA: Todo el poder viene del interior de uno mismo.
7. PONO: Lo sencillo y efectivo es la medida de lo verdadero. 5.

12 de marzo de 2007

Filosofia del aloha en el baile


Tomado de:
Consultado el 12 de marzo de 2007

El origen



Hay un ‘ōlelo no‘eau Hawai‘i (proverbio hawaiano) que dice, “‘A‘ole pau ka ‘ike i ka hālau ho‘okahi,” lo cual significa que todo el conocimiento no viene de una sola fuente.

KUMULIPO
MAI KA PO…DESDE LA OSCURIDAD
El KUMULIPO es un mele ko‘ihonua [canto genealógico]. Es un recuerdo desde el lipo [profundidad oscura] del pasado profundo hasta el lipo del futuro desconocido. Anuncia la existencia de alba a alba o los numerosos principios y fines. El Kumulipo reconoce el walewale como la materia terrestre de la cual han ascendido todas las formas. Las imágenes, los pensamientos, las formas y las figuras fundamentales de walewale evolucionaron y se agrandaron hasta crear patrones familiares. Es el principio orgánico de todos los sistemas de familia.

El KUMULIPO es la realidad del pasado obscuro, la base para nuestro presente y el camino hacia el futuro. Es un recuerdo sabedor de los antepasados, su inteligencia, fracaso, derrota y conquista. Este canto es un regalo que estimula a que el guerrero dentro de nosotros se despierte hacia los concursos y las dificultades que continúan a presentarse el día de hoy por medio de usar la inteligencia y experiencias ancestrales con nuestra propia inteligencia. Es la genealogía la cual conecta al hawaiano nativo a la tierra, el cielo y el océano.


—Pualani Kanaka‘ole Kanahele

Ka Wā ‘Akahi del Kumulipo

‘O ke au i kahuli wela ka honua
‘O ke au i kahuli lole ka lani
‘O ke au i kaka‘iaka ka lā
E ho‘omalamalama i ka malama
‘O ke au o Makali‘i ka pō
‘O ka walewale ho‘okumu honua ia
‘O ke kumu o ka lipo i lipo ai
‘O ke kumu o ka po i pō ai
‘O ka lipolipo, ‘o ka lipolipo

‘O ka lipo o ka lā
‘O ka lipo o ka pō
Po wale ho‘i.

Hanau ka pō
Hanau Kumulipo i ka pō, he kane
Hanau Po‘ele i ka pō, he wahine.

(Traducción en español)
La primera edad

Cuando el espacio dio la vuelta la tierra se calentó,
Cuando el espacio dio la vuelta, el cielo se reversó,
Cuando el sol apareció de pie en medio de las sombras
A causar que luz hiciera brillante a la luna.

Cuando las Pléyades son ojos pequeños en la noche,
De la fuente en el fango la tierra se formó
De la fuente en lo oscuro, la oscuridad se formó
De la fuente en la noche, la noche se formó
De las profundidades de la oscuridad, la oscuridad tan profunda,

Oscuridad del día,
Oscuridad de la noche,
Solo de la noche

Fue que la noche dio a luz.
Nacido Kumulipo en la noche, macho,
Nacida Po‘ele en la noche, hembra.

Estas son las primeras quince líneas del canto de más de 2000 líneas que fue recitado de memoria por los antepasados


Referencia:
Consultada el 12 de Marzo de 2007
http://www.indigenousgeography.si.edu/themes.asp?commID=213&themeID=1&lang=spa&fullCopy=1